沈兵一边听着许应列数农家百年来的功劳一边心下暗叹：
这农家注定是没有未来、没有前途的学派。
原因不仅是沈兵知道百年后汉武帝将“罢黜百家独尊儒术”，更因为沈兵明白农家的兴起意味着什么……
在农业生产不发达的战乱时期统治阶级的确需要农家。
因为农家可以给他们带来更高的产量、更多的粮食乃至更稳定的民心。
这些都有利于统治阶级的统治，甚至可以成为他们东征西讨兼并诸候的基础。
但农业发展到一定程度或进入和平时期就不是那么回事了。
农业发展就意味着百姓已经学会了生产技术。
学会之后就在民间普遍流传想抹都抹不掉，于是农家也就失去了利用价值。
更重要的还是，和平时期统治阶级对农业技术的要求就没那么高也没那么迫切。
比如此时秦国在邯郸三郡面临的情况……
若是在和平时期，旱就旱呗，老天爷不下雨能怪谁？
能给点粮赈灾就算很不错了。
要不就把灾区的百姓迁到秦国去，正好秦国还有大片土地无人耕种。
然而，因为战乱嬴政迫切的想要以三郡为基地发动战争。
要想发动战争就必须有人有粮。
于是不能赈灾了事更不能将百姓迁往秦国。
嬴政能做的就只有将许应调来三郡治旱，希望能通过农家的技术治理提高产量。
更严重的还是：和平时期统治阶级绝不允许“结党营私”。
那什么道家、杂家、阴阳家……全都或者有可能“结党营私”。
农家就更是“结党营私”中的“结党营私”。
特么的天下农民都听你的，哪天高喊一声“王候将相宁有种乎”揭竿而起，这大王、这皇帝还要不要当了？
而在防范“结党营私”方面，诸国中又以秦国为最。
秦律有“严禁私斗”。